Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Привет, друзья! Об этом журнале

Здравствуйте, дорогие друзья! Рада приветствовать Вас в этом журнале. Мне очень приятно, что Вы сюда заглянули!
Давайте я немного Вам расскажу о том, как этот журнал устроен? Чтобы Вам не тратить лишнего времени.

Collapse )

***************************************************************
Друзья! Если Вы меня хотите зафрендить, расскажите, пожалуйста, что-нибудь о себе в комментариях к этому посту! Если Вы хотите, чтобы я Вас зафрендила, пишите сюда же! Комментарии скрыты.
Спасибо, что прочитали этот пост!
коала

Эдит Штайн

ПАМЯТИ ЭДИТ ШТАЙН

9 августа исполнилось 77 лет со дня гибели Эдит Штайн (1891-1942).
Эдит Штайн родилась в ортодоксальной еврейской семье в Йом-Кипур и была младшей из одиннадцати детей. Одареннейший ребенок, она впитывала знания как губку, в чем ее поощряла мать. Эдит восхищалась твердостью веры матери, но к 10 годам стала атеисткой. Поступила в университет Бреслау, получила блестящее гуманитарное образование, сочетавшееся с блестящими способностями. Отправилась в Геттинген, где познакомилась с одним из крупнейших философов ХХ в., отцом феноменологии Эдмундом Гуссерлем, став его любимой ученицей. В годы 1-ой мировой войны поступила добровольцем в госпиталь для инфекционных больных, потом работала ассистенткой Гуссерля в университете Фрайбурга. В 1921 г. заинтересовалась римско-католическим учением, и после того, как прочла биографию мистика и святой Терезы Авильской, крестилась. Потом преподавала в доминиканской школе, Педагогическом институте в Мюнстере, переводила Фому Аквинского, писала статьи и книги.
В 1933 г. Эдит приняла монашество по именем Терезы Бенедикты Креста, став членом ордена кармелиток. Тогда же она написала письмо папе Пию XI, в котором одной из первых прямо и ясно указала на опасность фашизма и заявила, что долг Католической церкви – открыто осудить нацистский режим:
«Как дочь еврейского народа и, по благодати Божьей, одиннадцать последних лет дочь Католической церкви, я осмеливаюсь обратиться к христианскому Отцу…. Годами лидеры национал-социализма проповедовали ненависть к евреям. Но ответственность должна лежать на тех, кто их привел, и на тех, кто хранит молчание пред лицом происходящего. Все это происходит и продолжает происходить ежедневно, инициируемое правительством, которое называет себя «христианским». Неделями не только евреи, но и тысячи верных католиков в Германии и, думаю, по всему миру, ожидают и надеются, что Церковь Христова поднимет свой голос, дабы остановить глумление над именем Христовым. Разве стремление уничтожить еврейскую кровь не есть глумление над святой человеческой природой Спасителя, Приснодевы и апостолов? Разве это все не прямо противоречит поведению нашего Господа и Спасителя, который на кресте молился за своих гонителей?»
Ответа не было; неизвестно даже, прочел ли Папа письмо.
Оставаться в Германии было опасно, и Эдит вместе с сестрой Розой, также обратившейся в христианство, переправили в монастырь кармелиток в Голландию. Соблюдение строгого монашеского устава она сочетала с написанием книг, и преподаванием латинского и философии. Она провидчески знала, что не переживет войны; монахини вспоминали, что после вторжения нацистов в Голландию в мае 1940 г. «Эдит спокойно готовилась к будущей жизни в концлагере, закаляя себя холодом и голодом». Она говорила, что крещение не должно служить для нее выгодой и собиралась разделить судьбу своего народа.
В конце июля 1942 г. в ответ на протест голландского епископата против преследования евреев, 253 крещеных еврея (раньше их не трогали), среди них Эдит и ее сестру, депортировали в местные концлагеря. Голландский чиновник, пораженный верой и спокойствием монахини Терезы Бенедикты, предложил ей план спасения. Она категорически отказалась, заявив: не мешайте мне разделить судьбу своих братьев и сестер. 7 августа 1942 г. 987 голландских евреев были депортированы в Освенцим, и через день Эдит и ее сестра, среди многих других, погибли в газовой камере.
В 1998 г. сестра Тереза Бенедикта Креста была причислена папой Иоанном-Павлом II к лику святых. Процедура прошла по всем канонам: произошло необходимое для канонизации чудо. Маленькая девочка из Бостона, наткнувшись на таблетки парацетамола, проглотила их в большом количестве. У нее начался гепатитный некроз, ее увезли в больницу, а отец девочки, священник греко-мелькитской церкви, собрал родственников и стал молить о заступничестве Терезу Бенедикту. Буквально через мгновение сестры в отделении интенсивной терапии увидели девочку сидящей, абсолютно здоровой. Лечащий врач девочки, педиатр из бостонской больницы Рональд Клейнман, под присягой подтвердил на церковном трибунале: «Да, это было чудо».
Но факты подобных чудес мало убеждают даже многих христиан-скептиков, не говоря уже о евреях. Канонизация Эдит Штайн породила скандал в еврейских общинах, увидевших в церковном акте одобрение христианского миссионерства, и, тем самым, оскорбление памяти жертв Холокоста, и вызвала сомнения даже у части католиков – участников иудейско-христианского диалога.
Акт канонизации Эдит Штайн действительно спорный. Ее канонизировали, как погибшего католика? Но много католиков погибло в пожаре 2-ой Мировой войны, и не всех канонизируют. Как погибшего крупного философа? Но ученость и факт смерти еще не являются условием канонизации. Святость в христианстве – это подвиг веры. Совершила ли Эдит Штайн подвиг христианской веры? Но она, по своим же словам, пошла на смерть, как дочь еврейского народа, а не как мученица Церкви. Может быть, христианская вера убедила ее добровольно пойти на смерть со своим народом – именно как еврейку, разделив страдания с Иисусом-евреем – и в этом она явила величие и благородство веры, заслужив канонизацию? Кажется, как раз эту мысль попытался сформулировать в проповеди на канонизацию папа Иоанн-Павел II: «Через опыт Креста, Эдит Штайн открыла путь новой встрече с Богом Авраама, Исаака и Иакова. Она поняла, что для нее важно быть дочерью избранного народа и принадлежать Христу не только духовно, но и через кровь».
Эти слова были понятны мыслящим христианам, однако странны и чужды для верующих евреев – поскольку даже горячими сторонниками еврейско-христианского диалога факт крещения воспринимается очень болезненно. Смешанные чувства вызвала канонизация и у членов семьи Эдит Штайн, многие из которых сгорели в огне Холокоста. Ее племянница Сьюзан Батцдорф, автор книги "Тетя Эдит: еврейское наследие католической святой", заявила тогда: "Я вздрагиваю, когда Папа называет мою тетю прославленной дочерью Израиля". По ее словам, когда тетя Эдит стала католичкой, она "продолжала оставаться возлюбленным членом нашей семьи, но в глазах еврейской семьи и еврейской общины, которую она покинула, она перестала быть еврейкой".
Еврейские чувства можно понять. И объяснить религиозными, историческими, социологическими причинами. Для христианского же сознания (не отягощенного антисемитскими обертонами, разумеется) Эдит Штайн действительно совершила подвиг – и как христианка, и как еврейка.
Еврейка Элит Штайн почитается святой в Католической церкви. Ей ставят памятники, посвящают мемориальные доски, ее именем названы школы, больницы. С каждым годом все большее признание получает ее вклад в мировую философскую мысль. О ней пишут книги, читают лекции, устраивают посвященные ей конференции.
Но если даже забыть обо всем об этом, то останется простая и великая правда: человек, который имел возможность спастись, добровольно обрек себя на смерть, чтобы разделить судьбу своего народа.
И об этом надо помнить.

Из фейсбука Юрия Табака

коала

Святой Ронкалли

ПАМЯТИ ВЕСЕЛОГО ПАПЫ.

25 ноября 1881 г. родился Анжело Джузеппе Ронкалли, который 60 лет тому назад, в 1958 г. стал папой Римским под именем Иоанна XXIII.
Будучи папским нунцием в Турции и Греции с 1934 г. по 1944 г., Анжело Ронкалли играл центральную роль в «Операции «Крещение», когда тысячам венгерских евреев выдавались свидетельства о крещении, в результате чего их удалось спасти. Он прилагал все усилия, чтобы предотвратить депортацию греческих евреев, ходатайствовал перед болгарским царем Борисом III за болгарских евреев, перед турецким правительством — за евреев, бежавших в Турцию. Он оказывал помощь евреям Словакии, Югославии, Италии и Франции.
В 1948 г., кардинал Ронкалли сыграл немаловажную роль в том, чтобы большинство стран Латинской Америки на голосовании по разделу Палестины проголосовали "за". Так был открыт путь к созданию государства Израиль.
В 1960 г. по требованию папы из молитвы, читаемой на Страстную пятницу, были исключены антиеврейские элементы. Папа составил свою молитву: «Мы осознаем теперь, что были слепы в течение веков, что не ценили красоты Избранного народа и черт наших возлюбленных братьев. Мы осознаем, что на лбу у нас Каинова печать. По нашей вине наш брат Авель столетиями орошал землю кровью и слезами, – только потому, что мы забыли Твою любовь. Прости нам неоправданное осуждение евреев. Прости нам, что распиная их, мы распяли Тебя во второй раз. Прости нас. Мы не ведали, что творили".
Именно папа Иоанн XXIII был инициатором 2-го Ватиканского собора, на котором была принята Декларации “ Nostra Aetate”. В этой Декларации Католическая церковь изменила вектор отношения к евреям и иудаизму после двух тысяч лет ненависти и гонений и положила начало поиску взаимоуважения и взаимопонимания, определив путь развития католическо-иудейских отношений вплоть до сегодняшнего дня.
Папа Иоанн XXIII изменил жизнь Католической церкви. Бесконечно любившие Иоанна XXIII итальянцы называли его "добрым папой", "веселым папой", просто "папой Джованни".
В 1953 г. дипломат Яаков Герцог, брат президента Израиля Хаима Герцога, обратился в МИД Израиля с предложением присвоить кардиналу Ронкалли звание Праведника народов мира. Письмо Герцога осталось без ответа.
27 апреля 2014 г., Католическая церковь провозгласила папу Иоанна XXIII святым.

https://stmegi.com/posts/64720/pamyati-veselogo-papy/?sphrase_id=22575
коала

Анна Ильинична Шмаина-Великанова о Церкви Израиля

Анна Шмаина-Великанова.

Хурбинек:
размышления о Церкви Израиля.

Для того, чтобы говорить о Церкви Израиля, надо предположить, что мы знаем, что такое Израиль и что такое Церковь. Это предположение неверно, мы этого, конечно, не можем знать. Для простоты предположим, что под "Израилем" мы понимаем этно-историко-культурно-религиозную общность, с которой, согласно, Св. Писанию, Бог заключил вечный исключительный договор, отделив эту общность от всех народов для себя как Свой удел, (см. напр. Исх 19:4-6) (sgulla, am kohanim, goi kadosh). Итак, Израиль - это народ Божий. Что касается Церкви, то мы не будем пытаться дать ей абстрактное определение. Мы будем говорить только о том, возможна ли такая вещь, как Церковь Израиля, в нескольких разных аспектах.

Collapse )

коала

Египетские котята

Вилли Кларисс рассказывает про новый кельнский папирус на конференции в честь выхода на пенсию Брайана Макгинна. Папирус потрясающий - про котят. Найден в Фаюме и относится к архиву бальзамировщиков Оннофриса и Аменнея. Оннофрис пишет чиновникам деревни заявление о котятах, которые родились в его доме (аааа). Кошка-мать почему-то от них отказалась, тогда он попытался отдать их в храм богини-кошки Бубастис. Но служители храма брать котят не захотели, тогда он принес их обратно домой и поил молоком. Из его дома какой-то кот их утащил на улицу (аааа). Бальзамировщик побежал за ним и позвал на помощь и : "стоя вокруг , мы с трудом смогли забрать одного котенка с помощью присутствующих, в том числе деревенского секретаря Фасиса"... В конце концов Оннуфрис все-таки пристроил котят (живых или мертвых?) в храм. Издатель считает, что автор заявления боялся, что его засудят за халатное обращение со священными животными, повлекшее за собой их смерть. Это начало II века до н.э. Надеюсь, что раздобуду фото. Кстати, котенок, αἰλούριον, это новое слово, которое ранее в греческом языке не было засвидетельствовано.

Из фейсбука
коала

Пауль Целан. Мандорла. Перевод Ольги Седаковой


In der Mandel - was steht in der Mandel?

Das Nichts.
Es steht das Nichts in der Mandel.
Da steht es und steht.

Im Nichts - wer steht da? Der König.
Da steht der König, der König.
Da steht er und steht.

    Judenlocke, wirst nicht grau.

Und dein Aug - wohin steht dein Auge?
Dein Aug steht der Mandel entgegen.
Dein Aug, dem Nichts stehts entgegen.
Es steht zum König.
So steht es und steht.

    Menschenlocke, wirst nicht grau.
      Leere Mandel, königsblau.

Collapse )

коала

Аверинцев. Молитва о России

С.С. Аверинцев.
МОЛИТВА О РОССИИ

У сердца крещеного края,
над самым зевом геенны,

на месте, что святил Архангел
и клятвою заклял Сопротивный,

где святые во гробах почиют
и престол Денницы воздвигнут,

станем добре, станем со страхом,
плотское стеснив помышленье.

Кто суд отведет належащий,
кто милость низведет на край наш?

Не мы, водимые лукавством,
мечтанием нашего сердца.

Что мним новым, обветшает,
что мним единым, разделится, —

и дом, на песке построен,
падет падением великим.

Твои мысли — не наши мысли,
суды Твои — глубина без меры;

на праведную Твою укоризну
нет у нас слова для ответа.

Видишь, земля всколебалась,
шумят, воздымаются воды;

но Ты властен, как встарь,
вести нас чрез самое сердце пучины.

Не нам, не нам, постыженным,
но имени Твоему дай славу,

дай силу Твоей правде,
престолам Твоим соприсущной,

суди святым Твоим, Боже,
преданным в жертву заколенья,

суди крови, окропившей
от края до края землю.

Преломитель семи печатей,
Преломитель жертвенного хлеба,

Разрешитель оков и клятвы,
нашу совесть судящее Слово, —

Тебе Единому возможно
устроить нам пути прямые,

да сретятся истина и милость,
и земля наша даст плод свой.

12. 12. 1989

коала

Легенда и правда

История о том, чем мы могли бы гордиться, но благополучно забыли. Почти полвека назад, в 1972 году фирма "Мелодия" (наверно единственная в СССР) выпустила пластинку "Лютневая музыка XVI—XVII веков". На пластинке было 15 композиций, которые (как значилось) были либо средневековыми народными мелодиями, либо произведениями композиторов XV-XVII века: Франческо де Милано, Джулио Каччини, Винченцо Галилеи, Ганс Найзидлер, Дени Готье и другие. Пластинка произвела фурор в среде меломанов и музыкантов. На мелодию "Канцона" Алексей Хвостенко положил стихотворение Анри Волхонского "Рай" ("Над небом голубым…"). В 1986 году эта песня выйдет на альбоме Аквариума "Десять стрел" и будет использована в "Ассе" Соловьева. Тот же Хвост на мелодию "Павана" положит еще одно стихотворение Волхонского "Конь унес любимого...", а эта песня появится на его совместном с АукцЫоном альбоме "Чайник вина" в 1992 году. А "Ave Maria" будет перепета немецкой певицей Инессой Галанте в 1995 году. После этого ее неоднократно будут исполнять многие оперные певцы, например, Андреа Бочелли или Чечилия Бартоли, она будет многократно использоваться в зарубежных фильмах.
И все бы ничего, только почти все эти композиции (за исключением "Зеленых рукавов" и "Турдиона") были вовсе не произведениями композиторов Возрождения, а творениями неизвестного советского композитора Владимира Вавилова. Зная, что пластинку с музыкой малоизвестного лютниста, к тому же религиозного содержания, "Мелодия" не издаст, он пошел на мистификацию. Записывал пластинку он в одиночку, играя почти на всех инструментах, кроме гобоя, валторны и органа (арию "Ave Maria" исполнила Надежда Дроздова-Вайнер). Для него важнее было не прославиться, а донести свою музыку до слушателей. Через год после выхода пластинки он скончался. К сожалению, его тайна была раскрыта лишь в 2005 году, а на дисках "Аквариума" под песней "Город золотой" до сих пор пишут "муз. Ф. де Милано". А пластинка приобрела статус культовой, оказав огромное влияние на легендарные советские рок-группы: Наутилус Помпилиус, АукцЫон, Крематорий, Кино, Аквариум и Пикник.